Неточные совпадения
Да смотри ты, ты не входи, брат, в кладовую, не
то я тебя, знаешь! березовым-то веником,
чтобы для вкуса-то!
Трудно даже и сказать, почему это; видно, уже народ такой, только и удаются
те совещания, которые составляются
для того,
чтобы покутить или пообедать, как —
то: клубы и всякие воксалы [Воксал (англ. vauxholl) — увеселительное заведение, собрание; впоследствии это название было присвоено станционным помещениям на железной дороге.] на немецкую ногу.
Чичиков между
тем так помышлял: «Право, было <бы> хорошо! Можно даже и так, что все издержки будут на его счет. Можно даже сделать и так,
чтобы отправиться на его лошадях, а мои покормятся у него в деревне.
Для сбереженья можно и коляску оставить у него в деревне, а в дорогу взять его коляску».
О себе приезжий, как казалось, избегал много говорить; если же говорил,
то какими-то общими местами, с заметною скромностию, и разговор его в таких случаях принимал несколько книжные обороты: что он не значащий червь мира сего и не достоин
того,
чтобы много о нем заботились, что испытал много на веку своем, претерпел на службе за правду, имел много неприятелей, покушавшихся даже на жизнь его, и что теперь, желая успокоиться, ищет избрать наконец место
для жительства, и что, прибывши в этот город, почел за непременный долг засвидетельствовать свое почтение первым его сановникам.
Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о
том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и
чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные
для крестьян.
— А что, вы уж собираетесь ехать? — сказал он, заметив небольшое движение, которое сделал Чичиков
для того только,
чтобы достать из кармана платок.
…что и
для вас самих будет очень выгодно перевесть, например, на мое имя всех умерших душ, какие по сказкам последней ревизии числятся в имениях ваших, так,
чтобы я за них платил подати. А
чтобы не подать какого соблазна,
то передачу эту вы совершите посредством купчей крепости, как бы эти души были живые.
Здесь это замечено
для того,
чтобы читатели видели, почему блондинка стала зевать во время рассказов нашего героя.
Так проводили жизнь два обитателя мирного уголка, которые нежданно, как из окошка, выглянули в конце нашей поэмы, выглянули
для того,
чтобы отвечать скромно на обвиненье со стороны некоторых горячих патриотов, до времени покойно занимающихся какой-нибудь философией или приращениями на счет сумм нежно любимого ими отечества, думающих не о
том,
чтобы не делать дурного, а о
том,
чтобы только не говорили, что они делают дурное.
Сделавши свое дело относительно губернаторши, дамы насели было на мужскую партию, пытаясь склонить их на свою сторону и утверждая, что мертвые души выдумка и употреблена только
для того,
чтобы отвлечь всякое подозрение и успешнее произвесть похищение. Многие даже из мужчин были совращены и пристали к их партии, несмотря на
то что подвергнулись сильным нареканиям от своих же товарищей, обругавших их бабами и юбками — именами, как известно, очень обидными
для мужеского пола.
Видно было, что хозяин приходил в дом только отдохнуть, а не
то чтобы жить в нем; что
для обдумыванья своих планов и мыслей ему не надобно было кабинета с пружинными креслами и всякими покойными удобствами и что жизнь его заключалась не в очаровательных грезах у пылающего камина, но прямо в деле.
Что Ноздрев лгун отъявленный, это было известно всем, и вовсе не было в диковинку слышать от него решительную бессмыслицу; но смертный, право, трудно даже понять, как устроен этот смертный: как бы ни была пошла новость, но лишь бы она была новость, он непременно сообщит ее другому смертному, хотя бы именно
для того только,
чтобы сказать: «Посмотрите, какую ложь распустили!» — а другой смертный с удовольствием преклонит ухо, хотя после скажет сам: «Да это совершенно пошлая ложь, не стоящая никакого внимания!» — и вслед за
тем сей же час отправится искать третьего смертного,
чтобы, рассказавши ему, после вместе с ним воскликнуть с благородным негодованием: «Какая пошлая ложь!» И это непременно обойдет весь город, и все смертные, сколько их ни есть, наговорятся непременно досыта и потом признают, что это не стоит внимания и не достойно,
чтобы о нем говорить.
Одна очень любезная дама, — которая приехала вовсе не с
тем чтобы танцевать, по причине приключившегося, как сама выразилась, небольшого инкомодите [Инкомодитé (от фр. l’incommоdité) — здесь: нездоровье.] в виде горошинки на правой ноге, вследствие чего должна была даже надеть плисовые сапоги, — не вытерпела, однако же, и сделала несколько кругов в плисовых сапогах,
для того именно,
чтобы почтмейстерша не забрала в самом деле слишком много себе в голову.
С соболезнованием рассказывал он, как велика необразованность соседей помещиков; как мало думают они о своих подвластных; как они даже смеялись, когда он старался изъяснить, как необходимо
для хозяйства устроенье письменной конторы, контор комиссии и даже комитетов,
чтобы тем предохранить всякие кражи и всякая вещь была бы известна,
чтобы писарь, управитель и бухгалтер образовались бы не как-нибудь, но оканчивали бы университетское воспитанье; как, несмотря на все убеждения, он не мог убедить помещиков в
том, что какая бы выгода была их имениям, если бы каждый крестьянин был воспитан так,
чтобы, идя за плугом, мог читать в
то же время книгу о громовых отводах.
— Больше в деревне, — отвечал Манилов. — Иногда, впрочем, приезжаем в город
для того только,
чтобы увидеться с образованными людьми. Одичаешь, знаете, если будешь все время жить взаперти.
Может быть, тут всего более имела влияния
та особенная гордость бедных, вследствие которой при некоторых общественных обрядах, обязательных в нашем быту
для всех и каждого, многие бедняки таращатся из последних сил и тратят последние сбереженные копейки,
чтобы только быть «не хуже других» и
чтобы «не осудили» их как-нибудь
те другие.
Лицо Свидригайлова искривилось в снисходительную улыбку; но ему было уже не до улыбки. Сердце его стукало, и дыхание спиралось в груди. Он нарочно говорил громче,
чтобы скрыть свое возраставшее волнение; но Дуня не успела заметить этого особенного волнения; уж слишком раздражило ее замечание о
том, что она боится его, как ребенок, и что он так
для нее страшен.
Это
для того,
чтобы на время отвлечь внимание старухи, когда она начнет возиться с узелком, и улучить, таким образом, минуту.
— Нельзя же было кричать на все комнаты о
том, что мы здесь говорили. Я вовсе не насмехаюсь; мне только говорить этим языком надоело. Ну куда вы такая пойдете? Или вы хотите предать его? Вы его доведете до бешенства, и он предаст себя сам. Знайте, что уж за ним следят, уже попали на след. Вы только его выдадите. Подождите: я видел его и говорил с ним сейчас; его еще можно спасти. Подождите, сядьте, обдумаем вместе. Я
для того и звал вас,
чтобы поговорить об этом наедине и хорошенько обдумать. Да сядьте же!
Я тогда поглумился, но это
для того,
чтобы вас на дальнейшее вызвать.
— Вы написали, — резко проговорил Раскольников, не оборачиваясь к Лужину, — что я вчера отдал деньги не вдове раздавленного, как это действительно было, а его дочери (которой до вчерашнего дня никогда не видал). Вы написали это,
чтобы поссорить меня с родными, и
для того прибавили, в гнусных выражениях, о поведении девушки, которой вы не знаете. Все это сплетня и низость.
Вероятно, вы сами, мадемуазель, не откажетесь подтвердить и заявить, что призывал я вас через Андрея Семеновича единственно
для того только,
чтобы переговорить с вами о сиротском и беспомощном положении вашей родственницы, Катерины Ивановны (к которой я не мог прийти на поминки), и о
том, как бы полезно было устроить в ее пользу что-нибудь вроде подписки, лотереи или подобного.
Не
для того,
чтобы матери помочь, я убил — вздор!
«
Для кого же после этого делались все приготовления?» Даже детей,
чтобы выгадать место, посадили не за стол, и без
того занявший всю комнату, а накрыли им в заднем углу на сундуке, причем обоих маленьких усадили на скамейку, а Полечка, как большая, должна была за ними присматривать, кормить их и утирать им, «как благородным детям», носики.
— Штука в
том: я задал себе один раз такой вопрос: что, если бы, например, на моем месте случился Наполеон и не было бы у него,
чтобы карьеру начать, ни Тулона, ни Египта, ни перехода через Монблан, а была бы вместо всех этих красивых и монументальных вещей просто-запросто одна какая-нибудь смешная старушонка, легистраторша, которую еще вдобавок надо убить, чтоб из сундука у ней деньги стащить (
для карьеры-то, понимаешь?), ну, так решился ли бы он на это, если бы другого выхода не было?
Не
для того я убил,
чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества.
Весьма вероятно и
то, что Катерине Ивановне захотелось, именно при этом случае, именно в
ту минуту, когда она, казалось бы, всеми на свете оставлена, показать всем этим «ничтожным и скверным жильцам», что она не только «умеет жить и умеет принять», но что совсем даже не
для такой доли и была воспитана, а воспитана была в «благородном, можно даже сказать в аристократическом полковничьем доме», и уж вовсе не
для того готовилась,
чтобы самой мести пол и мыть по ночам детские тряпки.
Огромная масса людей, материал,
для того только и существует на свете,
чтобы, наконец, чрез какое-то усилие, каким-то таинственным до сих пор процессом, посредством какого-нибудь перекрещивания родов и пород, понатужиться и породить, наконец, на свет, ну хоть из тысячи одного, хотя сколько-нибудь самостоятельного человека.
Коммуна и устраивается
для того,
чтобы таких ролей не было.
Ни разу не растерявшись и не смутившись ни от какого случая, с хладнокровием, почти неестественным
для двадцатидвухлетнего, он в один миг мог вымерять всю опасность и все положение дела, тут же мог найти средство, как уклониться от нее, но уклониться с
тем,
чтобы потом верней преодолеть ее.
— Не думайте, панове,
чтобы я, впрочем, говорил это
для того,
чтобы нарушить мир: сохрани Бог!
И когда все было сделано как нужно, сказал речь козакам, не
для того,
чтобы ободрить и освежить их, — знал, что и без
того крепки они духом, — а просто самому хотелось высказать все, что было на сердце.
Ее сыновей, ее милых сыновей берут от нее, берут
для того,
чтобы не увидеть их никогда!
И мало
того, что осуждена я на такую страшную участь; мало
того, что перед концом своим должна видеть, как станут умирать в невыносимых муках отец и мать,
для спасенья которых двадцать раз готова бы была отдать жизнь свою; мало всего этого: нужно,
чтобы перед концом своим мне довелось увидать и услышать слова и любовь, какой не видала я.
Блаженной памяти твой батюшка из докторских рук не выхаживал; а государыня матушка твоя, направляя тебя на свой благочестивый путь, нашла уже тебе женишка, заслуженного старика генерала, и спешит тебя выдать замуж
для того только,
чтобы не сделать с тобой визита воспитательному дому.
Не
для того,
чтобы служба сама по себе развращала нравы; но
для того,
чтобы со зрелыми нравами надлежало начинать службу.
Но если у римлян обычай сей введен был
для того,
чтобы молодые люди обхождением с испытанными научалися,
то сомневаюсь,
чтобы цель в обычае сем всегда непорочна сохранилася.
Я без дальних околичностей ей сказал, что я желаю,
чтобы дочь ее была замужем за Иваном, и
для того принес ей
то, что надобно
для отвлечения препятствия в сем деле.
И стоит ли
то, что я сделал
для покойного твоего отца,
чтобы ты до гроба моего меня не забывала?
— Неужели отличила тебя природа своими дарованиями
для того только,
чтобы ты употреблял их на пагубу своея собратии?
Я, сделав выправки сколько мог, нашел, что начету на мне или совсем бы не было или бы был очень малый, и
для того просил,
чтобы сделали расчет со мною, ибо я по нем был порукою.
Признаться надлежит, скудости ради своей, язык наш на сказанное недостаточен весьма, и нужно
для того,
чтобы они неизвестные имена вещам в мозгу своем сооружали; или, если употребят древние,
то испортят истинный смысл, чего наипаче опасаемся в писаниях священных в рассуждении их важности.
Но теперь дуга коренной лошади звенит уже в колокольчик и зовет меня к отъезду; и
для того я за благо положил лучше рассуждать о
том, что выгоднее
для едущего на почте,
чтобы лошади шли рысью или иноходью, или что выгоднее
для почтовой клячи, быть иноходцем или скакуном — нежели заниматься
тем, что не существует.
Приготовь поскорее комнату
для важного гостя,
ту, что выклеена желтыми бумажками; к обеду прибавлять не трудись, потому что закусим в богоугодном заведении у Артемия Филипповича, а вина вели побольше; скажи купцу Абдулину,
чтобы прислал самого лучшего, а не
то я перерою весь его погреб.
Этак ударит по плечу: «Приходи, братец, обедать!» Я только на две минуты захожу в департамент, с
тем только,
чтобы сказать: «Это вот так, это вот так!» А там уж чиновник
для письма, этакая крыса, пером только — тр, тр… пошел писать.
Мне казалось, что она это сделала потому, что ей надоело читать такие дурные и криво написанные стихи, и
для того,
чтобы папа мог сам прочесть последний стих, столь явно доказывающий мою бесчувственность.
В числе предметов, лежавших на полочке Карла Иваныча, был один, который больше всего мне его напоминает. Это — кружок из кардона, вставленный в деревянную ножку, в которой кружок этот подвигался посредством шпеньков. На кружке была наклеена картинка, представляющая карикатуры какой-то барыни и парикмахера. Карл Иваныч очень хорошо клеил и кружок этот сам изобрел и сделал
для того,
чтобы защищать свои слабые глаза от яркого света.
— Я вам скажу, как истинному другу, — прервала его бабушка с грустным выражением, — мне кажется, что все это отговорки,
для того только,
чтобы ему жить здесь одному, шляться по клубам, по обедам и бог знает что делать; а она ничего не подозревает.
Он был такого большого роста, что
для того,
чтобы пройти в дверь, ему не только нужно было нагнуть голову, но и согнуться всем телом.
Мне казалось, что она это делала
для того,
чтобы, закрыв лицо от зрителей, на минуту отдохнуть от притворных рыданий.